Hitler’s Secret Diary

by Haris Vlavianos (fiction)

LANDSBERG PRISON: NOVEMBER 1923–DECEMBER 1924 /// book – Athens: Patakis, 2016. 540p.

How did an insignificant man of humble origins, miseducated and banal, with petty ideological obsessions manage to seduce the German people, interpellate them with his thoughtless rhetoric and lead a country and almost the entire world to a path of annihilation? How did a single man without qualities become the absolute personification of evil? A historian, poet and literary critic, Haris Vlavianos has always been haunted by these questions in view of the “phenomenon of Hitler.” In this account that the author calls a fictional document, Vlavianos draws on a rich archive of historical and literary sources to emplot Hitler’s voice in a diary form. Mixing the diary genre with history and autobiography, Vlavianos vivifies an imaginary representation of Hitler, this deft and at the same time banal man of power who nevertheless managed to become its body and symbol thus materializing the nightmare of biopolitics in the twentieth century.

The reader might wonder why there is a need to return to this man, a figure of seduction and abomination, whose name invokes evil in its most absolute banality, to use Hannah Arendt’s memorable phrase. The present attests to the rise of a new age of barbarism all over the world: nationalism is being revived, racism is spreading, and the manipulation of the masses is a growing phenomenon aided and abetted in all kinds of ways. Hence, rethinking Hitler and nazism in light of these events is not only a necessary but also a politically, historically and philosophically timely project. The aim of this book is not to reduce a historical age in all of its complexities to the persona of Hitler, nor to punctuate the role that the individual plays in the development of historical events. The main intellectual and literary pursuit of this book is to symptomatically reveal the trajectory of an intellectually banal and emotionally crippled former corporal who invested in his voracious egomania and unquenched appetite for power and managed to leave his indelible bloodied mark in the previous century. It thus tries to demystify and explain the seduction of thoughtlessness and banality in the present still haunted by the rhetoric and discourses of fascism, racism and nationalism. 

Sample extracts

Translated by Peter Mackridge


13 January 1924

I don’t have friends. I don’t believe in friendship. All relationships are based on self-interest and ulterior motives. I once read that if “friends” spoke openly about what they thought of each other, all illusions would be shattered. Power – that is what binds people together: master and slave, patrician and plebeian, landowner and peasant, the leader of a party and its members, the leader and his people. Hermann in the next cell, for instance, believes I am his friend. The truth is that he is looking for someone to have power over him, who will write the plot of his life on his behalf. If it wasn’t for me, he would simply be an idiotic fly buzzing aimlessly around a closed room, looking vainly for a way out, until an experienced hand squashed it against the wall. It is I who provide his life with an aim. He should be grateful to me. Which means that he should serve me blindly. 


28 January 1924

I think I have gingivitis! While I was brushing my teeth this morning, my mouth filled with blood. How can that be? I brush them three times a day, after every meal. I’m so fastidious that even in the trenches I tried to follow the rules of oral hygiene, and the other soldiers used to make fun of me because of that. They used to say, “Hitler will go to Hell with a shining set of teeth!” I’m disgusted by smelly mouths. That’s why I don’t smoke or drink. And I’m disgusted by blood. I can’t stand the sight of someone bleeding – it makes me feel faint.

I ate some herring today, and some potato salad. I don’t know why I’m recording this – food isn’t a subject that concerns me. It’s nothing more than a necessary evil. I always want to get the whole process out of the way quickly so as to go back immediately to my work. Maybe the reason I’m writing these lines is that, while I was watching the others eating greedily and making a show of clinking their glasses, I felt a sudden disgust at the human race. Mouths opening and closing rhythmically like grinding machines, cavernous holes dribbling chewed pulp, lips garlanded with beer froth. Revolting! How can a man like me consort with this rabble that is prey to the basest and most vulgar instincts? How can I reach the heights with the support of this mob? A man needs to have an iron will in order to be able to endure this, but he also has to be a consummate actor so as to constantly hide his true feelings – feelings of repulsion and contempt. I’m tempted to overturn their table and send them back to the cells so they can continue their bestial existence without my having to see them!


29 January 1924

The more I read about Kemal the more I admire him. He is a true hero, a unique leader. Despite the fact that Turkey, like Germany, was defeated in the War, he succeeded in turning round the fate of his country. Not only did he rid Turkish territory of the Greek and Armenian leeches that were sucking its blood, but he overthrew the traitorous government of the Sultan which had installed itself in Constantinople with the blessing of the Allies. He seized the reins of a crumbling empire and created a powerful state. Is it a coincidence that he, like me, decided to take over power by means of a coup d’état and rally his forces in the depths of Asia Minor, in a town far removed from the capital? The difference is that he had an army, whereas I didn’t, and this enabled him to impose his will and win the crucial battle. If I had managed to prevail in Munich, and then throughout Bavaria, if the snakes who had promised me their support hadn’t gone back on their word, I would have toppled the government in Berlin, and now it wouldn’t be me in prison but those parasites that are destroying our country day by day. Still, as Trebst wrote in our paper last October, there are three lessons to be learned from Kemal’s dominance in Turkey: (1) The need to create a unified domestic front and therefore neutralize all rivals – including the Church. (2) Racial cleansing – and therefore the annihilation of minorities. (3) The total mobilization of the nation and the creation of a powerful army. Just as Kemal repudiated the Treaty of Sèvres, so we must repudiate the despicable Treaty of Versailles and create a popular and racially homogeneous State.* The Armenians are the Jews of the East, and Kemal did well to rid Turkey of that inferior race.

Often, when I look at photographs of Kemal, I think he must be an Aryan. Those beautiful blue eyes – another respect in which we are alike – prove it beyond all doubt.

* The Treaty of Sèvres was signed between the Allied Powers and the Ottoman Empire on 10 August 1920. Like the Treaty of Versailles between Germany and the Allies (28 June 1919), the Treaty of Sèvres imposed punitive measures on the defeated side. After the subsequent victory of Turkish nationalist forces led by Mustafa Kemal (later known as Kemal Atatürk) against forces from Greece (one of the Allied Powers), a new Turkish nationalist government abolished the Ottoman Empire and repudiated the Treaty of Sèvres, which was superseded by the Treaty of Lausanne (24 July 1923) [translator’s note].


20 April 1924

Today is my thirty-fifth birthday. What I have achieved, I ask myself? Behind me I have left a failed childhood, a failed relationship with a woman, two failed attempts to enter the Academy of Fine Arts, a failed putsch, and I’m leading a party that has been outlawed and is in danger of falling apart. The trial certainly went well, much better than I had hoped, and I’m now “notorious” throughout Germany. But will I be able to cash in on this fame, or will it prove to be a firework that flashed for a few minutes in the German skies, then went out without leaving any trace? 

The gifts and telegrams from my admirers and followers haven’t stopped coming since the morning. They are arriving from every corner of the country – mostly from women. There are so many of them that the guards don’t know how to deal with them. They have already filled the four empty cells where they have been stacked. The flood shows sign of stopping. By this evening, there won’t be an inch of free space on the lower floor! How am I to respond to all this inundation of love and devotion? I’m a bit upset because, to tell the truth, I have no desire to reply to the bumptious girls and hysterical ladies who become delirious when they hear my name! Besides, women have never interested me. What am I supposed to say to them? The only thing they’ve got in their dull heads is knitting, cooking and gossip. What serious man would entrust even a small part of his life to their hands? No one.


10 June 1924

All the great German creative artists must be shown to belong to our race. This means that we must preclude the slightest possibility of doubt in the minds of the readers of the Völkischer Beobachter* as to whether pure German blood flows in their veins. As for the great artists of Europe, from Leonardo to Rembrandt, they too must be shown to belong to the Aryan race, and therefore to share the same aesthetic values as we do. 

Rosenberg must get the journalists who write for the paper, and especially those who deal with the arts, to read the books of Chamberlain and Woltmann, especially the latter’s The Germans and the Renaissance in Italy, which demonstrates that the whole of Western civilization was created by our own spirit.** There must certainly be articles devoted to Schlegel’s translations of Shakespeare, which show not only the English dramatist’s affinity with the Germans, but also the brilliance of Schlegel as a translator in creating a German Shakespeare precisely because of this affinity. There should also be articles about all our great composers, which will stress not only the popular roots of their music, but its specific quality, which is yet another indication of our racial superiority.

The composers who come to mind, who the paper should write about without delay, are the following:

1. Bach. Hans Buchner and Heinrich Stahl should write about him, because they have made exhaustive studies of him. They need to document the relationship between his music and the German spirit over time, and his significance for the course of our racial development.

2. Händel. His stay in England and his acquisition of English nationality must be played down, while the German roots of his music need to be emphasized, as well as his decisive influence on the development or English music, but also of European music as a whole. The fact that Händel lived in England for almost half a century is irrelevant, since he never learned the language and continued to speak German all his life. That shows the purity and greatness of his soul. The Messiah is one of the supreme German works of all times. NB: in the Völkischer Beobachter his name should always be written with its German spelling and not the way he himself wrote it later when he was living in England.


8. Wagner. I’ve said it and written it repeatedly: he is the most German of the Germans. It’s as though his music was written specially for me, to inspire me, to lead every step I take in the difficult struggle that I have undertaken to wage to the point of completion. The Völkischer Beobachter must dedicate page upon page to him. All genuine Germans have a duty to listen to his music constantly – that is the most direct way of forging their convictions. NB. The rumours suggesting Wagner wasn’t a pure-blooded German, because his mother had a relationship with the Jew Ludwig Geyer before he was born are completely unfounded. First, Geyer wasn’t a Jew. Second, Wagner’s mother began to have sexual relations with Geyer only after their marriage, by which time Richard had already been born. Let us not allow any Jewish worm to blacken Wagner’s reputation!

 * The Völkischer Beobachter (Popular Observer) was the newspaper of the National Socialist party from 1920 to 1945 [translator’s note].

** Hitler left Alfred Rosenberg in charge of the Nazi party while he was in prison. Houston Stewart Chamberlain was a British political philosopher whose beliefs in the superiority of the Aryan race were a major influence on Hitler’s thought.

18 September 1924

I’m still in a terrible state. The fever shows no sign of abating. I read a bit of Roman history in the hope it would make me feel better. I’ve always been enthralled by Vespasian’s reign. Germany today is reminiscent of Rome in his time. Like him, in order to boost German morale, I need to deal a powerful blow to our fundamental enemy, the one that is threatening our internal cohesion. Vespasian wasn’t content to crush the Jewish revolt – he quite rightly decided to exterminate the Jews, to lay waste their land, to burn down their famous temple, to kill their god. He achieved this with the help of his son Titus, who, after a brief siege, completely destroyed Jerusalem. In addition, not only did he forbid the Jews to rebuild their temple, but he forced them – in whatever part of the empire they lived – to pay an annual tax for the reconstruction  of the Temple of Jupiter in Rome, which the Romans themselves had burned down during one of their civil conflicts. That really is exemplary punishment! That’s exactly what I must do myself. It’s not possible for that microbe to be circulating in the body of the German nation. I must destroy it, and destroy it I will! If that filthy race wishes to go on existing, there is only one solution left for it: to clear out of Germany and settle in Palestine, or in whatever other stinking hole they choose. They are welcome to set up their own state there, and then let them fight it out among themselves to see which of them is better at stealing bread from the others.


2 December 1924

I often wonder whether the man who called on the police to surrender outside the Feldherrnhalle is the same man who took to his heels when the first shots began to be fired.* The man who wanted to commit suicide in front of a woman shortly afterwards, is he the same man who stood up to his full height in the court room and took full responsibility for the putsch? The man who is scared at the sight of blood on his gums, is he the same man who believes he is capable of leading Germany to victory in a new war? In the end, are Hitler and the Führer the same man?

* The Feldherrnhalle in Munich was the site of the brief battle that ended Hitler's Beer Hall Putsch [translator’s note].

Haris Vlavianos, Hitlers geheimes Tagebuch

[Athen: Patakis, 2016]


Das vorliegende, imaginäre Tagebuch Hitlers beginnt mit seiner Inhaftierung im Anschluss an den misslungenen Bürgerbräu-Putsch im November 1923 und endet im Dezember des folgenden Jahres, als er nach nur 13 Monaten im Gefängnis begnadigt wurde. Entstanden ist es auf der Grundlage von ausführlichen, mehrjährigen Recherchen und Studien und bringt im Kern das Psychogramm eines Diktators. Natürlich handelt es sich dabei um Fiktion, allerdings auf dem festen Fundament der historischen Tatsachen, der Quellentexte (auch von Hitler selbst – es sei daran erinnert, dass der erste Band der berüchtigten Schrift Mein Kampf in der Haft entstand) und der Analysen und Deutungsvorschläge einer Vielzahl von Historikern und Forschern. Zu erwähnen wäre auch, dass Hitler, wie diverse Zeugnisse belegen, während seiner Haft in Landsberg tatsächlich ein Tagebuch führte, welches nach seiner Entlassung und der Veröffentlichung von Mein Kampf auf unbekannte Weise verloren ging. Einer der Anlässe dafür, dass ich versucht habe, dieses Tagebuch in gewisser Weise wiederherzustellen, war also ein wirkliches Ereignis. Dabei habe ich im Titel meines Buchs dem Wort „geheim“ den Vorzug vor dem Begriff „verloren“ gegeben, weil während Hitlers dreizehnmonatiger Haft wohl nur Rudolf Hess Kenntnis von der Existenz dieses Tagebuchs hatte. Offensichtlich war es nicht Hitlers Absicht, seine Mitgefangenen von dessen Niederschrift wissen zu lassen. Allerdings erwähnte er es später wiederholt in Gesprächen mit engen Mitarbeitern.

Wenn ich der hybriden literarischen Form, die sich während der Arbeit an dem Text ergab, einen Namen geben müsste, dann würde ich sie als „fiktives Dokument“ bezeichnen. Um größtmögliche Unmittelbarkeit zu erreichen, entschied ich mich für die Gattung des Tagebuchs und das Schreiben in der ersten Person bei der fiktiven Rekonstruktion dieses gerissenen Freiers der Macht, dem es letztlich gelang, sie zu erobern, zu erweitern und nicht nur über die breiten Massen auszuüben, die er mit seiner Demagogie berauschte, sondern auch über Menschen, die weit intelligenter und fähiger waren, als er selbst, etwa Martin Heidegger oder Carl Schmitt. Ich bemühte mich, seine verstörende Persönlichkeit zu erfassen, wobei ich stets vor den Verdrehungen, die sich in viele nach dem Krieg erschienenen Memoiren, aber auch in die zahlreichen, unausweichlich subjektiven, anekdotischen Berichte von Personen aus seiner Umgebung eingeschlichen hatten, auf der Hut war. Es ging mir darum, auf der Grundlage von zuverlässigen Quellen seinen Charakter zu rekonstruieren, seine Obsessionen, seine Ängste, seine Komplexe, seine Vorurteile – und selbstverständlich seine Ideen.

Ich denke, dass heute, wo auf dem gesamten Planeten eine neue Barbarei herrscht, der Nationalismus gefährlich wiederaufflammt, sich Rassismus ausbreitet, die breite Bevölkerung vielfältigen Manipulationsversuchen ausgesetzt wird und das europäische Haus einzustürzen droht, eine neue Annäherung an das Phänomen Hitler nützlich und notwendig ist. Die Absicht dieses Buchs liegt nicht darin, den Geschichtsverlauf zu personifizieren oder die Rolle des Einzelnen bei der Anbahnung und Gestaltung der Ereignisse übermäßig zu betonen. Sein Hauptziel ist die Verdeutlichung eines Wegs, in dessen Verlauf ein geistig platter und emotional behinderter früherer Feldwebel, ohne jegliche Bindung, „außer an sein Ego“, wie Sebastian Haffner sinngemäß schrieb, seine unersättliche Egomanie auf die Macht richtet und es schafft, das vergangene Jahrhundert unauslöschlich mit seinem  blutiges Siegel zu prägen.


14. November 1923

Wir haben jämmerlich versagt. Kahr, Seisser und Lossow, die Schufte,  haben uns verraten. Sie wollten ihre eigene Bewegung organisieren und mich aus dem Weg räumen. Sie hatten beschlossen, Bayern als unabhängigen Staat auszurufen, ihn vom übrigen Deutschland herauszulösen und Ruprecht auf den Thron zu setzen! Wenn sie dieser Dummkopf Ludendorff nicht aus dem Bürgerbräukeller hätte entkommen lassen, hätten wir jetzt die Macht in der Hand. Wir haben sechzehn Mann verloren. Ausnahmslos Helden! Sie starben für Deutschlands Wiedergeburt. Ihre Namen müssen im Gedächtnis eines jeden echten Patrioten eigegraben sein.

Ich bin ein Nichts und hätte zusammen mit ihnen sterben sollen. Warum ließ ich Scheubner-Richter mich zu Boden stoßen, kaum dass die Polizei zu schießen begonnen hatte? Ich musste zusehen, wie er blutüberströmt hinfiel, und ich Memme kam davon! Und wie Ludendorff nicht nur davonlief, sondern seine Schritte mitten im Kugelhagel erhobenen Hauptes zum gegnerischen Lager lenkte. Warum fand ich den Mut nicht, später Selbstmord zu begehen, als ich im Haus von Hanfstaengl Zuflucht suchte. Mir ist immer noch nicht klar, wie mir Helene  den Revolver aus der Hand nehmen konnte. Die Zeitungen im ganzen Land verhöhnen uns. Sie nennen unsere Revolution einen „lächerlichen Bierkeller-Putsch“ und mich „Marionette des Generals“. Einige druckten sogar einen Nachruf auf mich, womit sie meinten „politisch sei Hitler tot“. Ich kann alles ertragen, nur keine Demütigung.

Meine Schulter schmerzt sehr. Habe ich mir vielleicht etwas gebrochen? Ich will nichts. Nur ein wenig Wasser. Und die Augen schließen - für immer, wenn möglich.


26. November 1923

Sie haben mich hier eingeschlossen, weil sie glauben, mich so außer Gefecht zu setzen. Meine Moral zu beugen. Meine Partei zu zerstören. Welch ein Irrtum! Indem sie mich der Freiheit berauben, machen sie mich nur stärker. Noch entschlossener, mein Werk fortzusetzen. Zudem gewährt mir der idiotische Staat kostenlose Bildung. Ich werde das Gefängnis in eine Universität verwandeln. Meine Zelle in eine riesige Bibliothek. Ich sehe die Haft als Gelegenheit: Jetzt, wo ich unendlich viel Zeit habe, durch nichts abgelenkt, zu lesen, was ich schon lange vorhatte, um meine Lektürelücken zu schließen. Das Gebäude, das ich errichten will, wird sich auf unerschütterliche Ideen stützen, nicht auf morsche Argumente. Davon hat unser Volk genug gehört. In jedem Bierkeller Münchens kann man Schlaumeier antreffen, die bereit sind, Deutschland zu retten. Wie denn? Mit ihren Taschenmesserchen? Die Fundamente, auf denen ich bauen werde, sind die großen Philosophen und Denker der Nation: Kant Hegel, Fichte, Schopenhauer, Nietzsche sind meine lichtspendenden Führer. Dazu kommen noch Wagner, Chamberlain, Lagarde. Diese Pause im bewaffneten Konflikt ist notwendig. Bevor die Katze ihre Beute angreift, versteckt sie sich im Gebüsch, rollt sich zusammen und wartet auf den passenden Moment,  emporzuschnellen. Jetzt bin ich diese Katze. Zittern sollen alle, die  meine Pläne durchkreuzen wollen.

Der Misserfolg, die Niederlage ist die höchste Form menschlicher Erfahrung. Doch wird es keinen zweiten Misserfolg geben. Ab jetzt wird jeder Schritt von mir sehr gut geplant sein. Ich werde nicht zulassen, dass meine Impulsivität die Oberhand gewinnt.


1. Dezember 1923

Hass ist das einzige Gefühl, das der Zeit standhält. Leidenschaften ändern sich viel schwieriger als Ideen. Die Ideen können mit geeigneten Argumenten zu Fall gebracht werden. Der Hass nicht. Er ist nicht zu bezwingen. Folglich müssen die Deutschen zum Hass erzogen werden. Und zwar dazu, leidenschaftlich zu hassen, was  der Rasse feindlich gesinnt ist. Besonders Juden und Bolschewiken. Erstere haben kein Recht zu leben. Sie sind Untermenschen. Die anderen folgen den Prophezeiungen von Marx - jenes Verräters, der die Frechheit besaß, sich einen Deutschen zu nennen -, sähen die Zwietracht zwischen den Klassen und schwächen so  das Vaterland. Außerdem stützen die Bolschewiken ihre Macht auf den Arbeiter, den Stadtmenschen, der seine Wurzeln verloren hat und völlig entfremdet ist. Er ist ein Eunuch. Wenn es uns nicht gelingt, ihn auf den richtigen Weg zu bringen, ihn wieder zu einem wahren Deutschen zu machen, wird auch er verschwinden wie alle, die in dem bevorstehenden Kampf der Titanen ein Hindernis bilden.


Das alte Regime liegt in den letzten Zügen. Eigentlich ist es schon tot und wird nur mit technischen Mitteln am  Leben erhalten. Würde Friedrich der Große in Potsdam plötzlich seinem Grab entsteigen, würden unsere Parlamentsabgeordneten eine Gesetzesänderung verabschieden, die es den Königen untersagt, ihre Gräber zu verlassen! So weit ist es schon gekommen!


Hermann beschwerte sich über das Essen; es sei ekelhaft. Ich fand es wunderbar. Er und die übrigen hier drinnen wollen ständig Fleisch essen. Mir ist es langsam zuwider. Auf meinem Teller will ich nur ein wenig Gemüse, Käse und Brot. Damit bin ich überglücklich. Im Essen war ich ja schon immer genügsam. Mich interessiert eine andere Nahrung.


2. Dezember 1923

Gestern habe ich mit der Lektüre von „Der Fürst“ von Macchiavelli begonnen. Endlich mal ein Italiener, der seine Gedanken absolut klar entwickelt. Ich bin bei einem Satz stehengeblieben, den ich benutzen muss, wenn es mir je gelingt, das zu schreiben, was ich will: Die Geschichte bietet dem Fürsten die Umstände und damit den Stoff, den er in der Folge nach seinen Wünschen und Plänen formt. Geschichte - Materie - Form. Der Augenblick kommt immer schneller. Die Materie ist die deutsche Nation. Ich muss sie so formen, dass sie die von mir gewünschte Form annimmt, und diese Form wird den Deutschen den beherrschenden Rang verleihen, den sie in der Geschichte verdienen. Versailles ist gestorben. Und damit Frankreich, dieser schwache, komplexbeladene, hochnäsige Staat, den eine Schar von ausgehungerten Landstreichern errichtet haben. England ist ein anderer Fall. Ich muss darüber nachdenken, wie ich dieses Rätsel löse. Immerhin sind sie ja entfernte Vettern von uns!


Gestern brachte mir ein Wächter ein Geschenk seiner Mutter: Ein Glas Aprikosenmarmelade. Er heißt Boris. Hätte ich einen Sohn, sollte er ihm gleichen: Ein klarer und zugleich stählerner Blick. Diese jungen Leute sind die Zukunft unserer Rasse und für sie bin ich da. Daher will ich auch nie Vater im herkömmlichen Sinn werden. Mich interessiert es nicht, ein-zwei Bälger großzuziehen, mit einer Frau, die den ganzen Tag kocht und strickt. Ich will  Vater der ganzen Nation sein. Wie recht hatte doch Nietzsche, als er schrieb, die Frauen dürften „die Peitsche ihres Herrn nicht vergessen“. Nur wenn sie es damit zu tun bekämen, hätten sie die Peitsche seiner schwachen Hand entrissen und ihn gezwungen, ihnen zu Diensten zu sein. Ich aber gehöre nicht zu dieser Art Mann. Die Frauen sollen meine willfährigen Organe sein. Ich will sie total beherrschen, nicht weil ich irgendein Vergnügen dabei empfinde - ich betrachte den Geschlechtsakt als Zeitverlust und  nackte Körper verursachen mir stets einen Widerwillen -, sondern ich tue es zu Deutschlands Wohl. Wie die Spartiatinnen, so sind auch die deutschen Frauen diejenigen, die unsere Soldaten gebären.


15. Dezember 1923

Die gesamte Französische Revolution findet ihren Sinn in der Person Bonapartes. Die Wichte, die Ludwig köpften, waren bloß Organe des Augenblicks. Marionetten, die, nachdem sie ihre kleine Rolle gespielt hatten, auf dem Abfallhaufen der Geschichte endeten. Bonaparte ist der Mann, den die Geschichte erwählte, um das folgende strahlende Kapitel zu schreiben, der deus ex machina, welcher der bestimmten Epoche einen Sinn verleiht. 


Es macht mir Freude, meine Gedanken in diesem Heft niederzulegen. Wer weiß, vielleicht beschließe ich einmal, sie in einem Buch zusammenzufassen, damit die breite Masse sie lesen kann. Sie sind ja wirklich nicht schlechter als die Ansichten anderer, welche die Vielwisser in Fragen der Politik mimen! Ich bin ein Einzelgänger, und so bizarr oder eingebildet es klingen mag: Der Einzige, der mich nicht langweilt, bin ich selbst. Daher habe ich, wenn ich unter Leuten bin, stets den Drang zu fliehen und will, dass sie so schnell wie möglich verschwinden. Hätte ich nicht die mir von der Geschichte auferlegte Mission zu erfüllen, würde ich mich in meiner kleinen Zelle nicht besonders unwohl fühlen. Der Luxus gefällt mir nicht, und ich habe schon immer gern asketisch gelebt. Das Volk ist eine andere Sache. Es ist gesichtslos. Man ist nicht genötigt, mit ihm zu verkehren. Man wendet sich an es, und es hört gehorsam zu. Es muss mir gelingen, meine Gedanken mit absoluter Klarheit niederzuschreiben und sie zugleich mit einer Dynamik zu versehen, die den Büchern der Philosophen fehlt, die ich jetzt lese. Meine Worte, jedes meiner Worte soll so kristallen und kräftig werden, dass es nicht nur das Hirn des Lesers stimuliert, sondern vor allem sein Herz. Meine Sätze müssen ihn bewegen, auch wenn er ihren Inhalt nicht genau versteht. Das spielt sowieso keine Rolle; mag er auch nicht verstehen, was ich sagen will - es genügt, wenn er es aufgenommen hat. Von allen Denkern, die ich gelesen habe, schafft das nur einer: Nietzsche. Seine Sätze sind wie Faustschläge in den Magen. Auch wenn man ihnen nicht zustimmt, verzaubern sie einen doch mit der Dynamik ihrer Formulierung. Ich habe noch einen langen Weg vor mir. Aber ich werde es schaffen. Ich habe nämlich einen ungeheuren Willen, einen größeren, als ihn sich meine Gegner vorstellen können. Dazu bin ich mir meiner Überlegenheit bewusst. Was ich hier niederschreibe, sind nicht die Gedanken eines Müßiggängers, der seine Zeit im Gefängnis totschlägt, indem er Papiere vollschmiert; auch nicht die eines Narziss, der glaubt, jedes Wort von ihm zeige sein Genie. Hinter meinen Notizen steht ein Plan, ein Programm, eine Vision für das zukünftige Deutschland. Und dieses Deutschland wird nicht zur Realität werden, wenn die Politiker weiterhin so denken wie heute. Der Kaiser z.B. hatte blindes Vertrauen zur bürgerlichen Schicht, aber eben diese Klasse verriet ihn. Es ist die niederträchtigste Gesellschaftsschicht; sie birgt den Keim des Bolschewismus. Ich werde anders handeln, und erst, wenn ich an der Spitze stehe, wird man die ganze Wahrheit meiner Worte verstehen.


22. Dezember 1923

Krämpfe, Krämpfe, Krämpfe. Die ganze Nacht! Mein verteufelter Magen bringt mich noch um! Ein Biograph Napoleons sagt, der Kaiser habe an Hämorrhoiden gelitten, und am Tage der Schlacht von Waterloo habe er wegen der Schmerzen sein Pferd nicht besteigen können. Darauf sei auch die Niederlage der Franzosen zurückzuführen. Nicht auszudenken, wenn mir etwas Ähnliches zustieße. Dass mir mein Körper in der entscheidenden Stunde auflauert. Dass er mich stilllegt, mich außer Gefecht setzt. Der Schmerz ist ein Feind, den ich nicht kontrollieren kann. Mir scheint, das ist der Fluch meines Vaters. Immer wollte er aus mir einen pingeligen, kleinen Beamten machen, der er selbst war. Eine absolute Null. Er jagte meinen Stiefbruder aus dem Haus (er war mir nie sympathisch), und wollte auch mich davonjagen, aber glücklicherweise starb er, der Tyrann. Bei seiner Beerdigung weinte ich jämmerlich, verstellte mich aber, um meiner Mutter beizustehen. In Wirklichkeit war meine Freude unbeschreiblich! Endlich war ich frei, war der Mann im Haus, hielt das Leben in meiner Hand.


Sollte ich einmal Führer des Landes werden, wird es meine Pflicht sein,  Berlin umzugestalten. Die Hauptstadt des Reiches, das ich errichten werde, hat der Großartigkeit Deutschlands ebenbürtig zu sein. Sie soll ganz Europa überstrahlen. Gestern begann ich, die Pläne eines Tempels auszuarbeiten, der in der Stadtmitte errichtet werden soll. Es wird der größte aller Zeiten sein! Seine Kuppel wird  sich 217 Meter über der Erde erheben, und der Durchmesser des Innenraums wird 245 Meter betragen. Ich schätze, er vermag 150 000 - 180 000 Besucher zu fassen, was bedeutet: Siebzehn Mal so viele wie der Petersdom in Rom! Der Papst und seine Hofschranzen sollen vor Neid platzen. 

Wie sehr entspannt es mich, wenn ich nach dem Abendessen male. Seit meiner Zeit in Wien entwerfe ich gern Gebäude. Ich benutze gewöhnlich Aquarelle, aber manchmal genügt mir auch ein einfacher Bleistift. Ich hätte ein bedeutender Maler werden können, aber Gottseidank hat mich die Natur mit größeren Fähigkeiten ausgestattet, sodass ich bedeutendere Dinge entwerfen kann - wie die Landkarte von Europa!


27. Dezember 1923

„Handeln, handeln handeln!“ Der schönste Satz in den Reden an die deutsche Nation! Die Partei hat bereits einen Volkskrieg begonnen, wie ihn auch Fichte gewollt haben mag. Wir hören erst auf, bis die Verräter in Berlin die Flucht ergreifen.


Ich denke, dass unsere Überlegenheit auch unserer Sprache entspringt. Das Lateinische kann den Gedanken nicht mit solcher Klarheit und Genauigkeit wiedergeben. Neben einem Kant ist der bedeutendste französische Philosoph keinen Heller wert. In welcher anderen Sprache begegnet das Wort „Führer“? Gibt es ein schöneres?


So ein Witz! Wie mir ein Wächter sagte, hat eine Künstlergruppe  Heilig Abend gefeiert, indem sie einen Sketch im Café Blute aufgeführt hat mit dem Titel „Adolf Hitler im Gefängnis“. Szene ist das Innere einer Zelle. Am Schreibtisch sitzt ein gebeugter Mann, das Gesicht in den Händen vergraben, während ein unsichtbarer Chor, der sich hinter der Bühne befand, plötzlich „Stille Nacht“ anstimmte. Danach stieg ein Engel vom Himmel und ließ ein geschmücktes Weihnachtsbäumchen auf dem Tisch in der Mitte der Bühne. Mit gemächlichen Bewegungen wendete sich der Mann zum Publikum hin und man konnte sein Gesicht erkennen - es war meins! Mein Doppelgänger, ein gewisser Heinrich Hofmann sagte, als die Vorstellung zu Ende war, zu einem Wächter, der zufällig im Café war, er habe viele Menschen gesehen, die, als die Lichter angingen, geweint und Taschentücher gehalten hätten! Auch im Gefängnis bin ich also noch populär und man hat mich noch nicht abgeschrieben!


31. Januar 1924

„Die Naturgesetze verlangen die Auslöschung der Unfähigen, und ein Menschenleben ist nur dann wertvoll, wenn es der Gemeinschaft oder Rasse nutzt“. Das sagte Grant. Von allen Auszügen die mir Hanfstaengl geschickt hat, sagt dieser alles. Mögen die amerikanischen Gründungsväter geschrieben haben, dass „alle Menschen von Geburt gleich sind“, aber haben sie etwa nicht die Indianer vernichtet und die Schwarzen zu Sklaven gemacht?  Offensichtlich meinten sie Gleichheit innerhalb der Engländer, nicht zwischen ihnen und anderen niedrigeren Rassen.

Die Reinheit des Blutes ist jene, welche die Herrschaft einer Rasse sichert. Die Blutmischung lässt sie untergehen. Die Juden müssen mit allen Mitteln aus Deutschland verschwinden. Das ist eine Überlebensfrage. Wir werden unser Schicksal nicht in die Hände von Menschen legen, die den ganzen Tag nur Geld zählen und Gewinne ausrechnen. Wir werden uns nicht einer Clique von Händlern und Zinswucherern unterwerfen!


Irgendwann einmal muss ich mich mit dem Ku-Klux-Klan beschäftigen. Unsere Bewegungen ähneln sich: Er versucht, Amerika vom schwarzen Dreck zu säubern. Ihren Praktiken stimme ich voll und ganz zu. Niemand darf minderwertigeren Arten Mitleid zeigen. Hätte Gott keine Untermenschen schaffen wollen, hätte er den Negern das Aussehen und die Farbe von Affen gegeben.


13. Januar 1924

Ich kann nicht schreiben, habe kein Talent. Meine Sätze sind trocken, kraftlos. Nur mühsam bringe ich sie zu Ende. Ich lese Nietzsche und schäme mich für mein Deutsch. Wer wird es schaffen, das zu schreiben, was ich will? Wer wird Hitler lesen, wenn er unter so vielen bedeutenden deutschen Denkern auswählen kann?


Im Speiseraum stritt sich Kriebel mit einem Wächter, ob Ludendorff auf unserer Seite steht oder ein elender Verräter ist. Ich sagte ihnen, sie sollten den Mund halten. Nach außen müssen wir zeigen, dass wir vereint kämpfen, und in dieser Phase ist uns L. nützlich. Später, wenn wir an der Regierung sind, werden wir den alten Dummkopf schon loswerden.


Ich habe keine Freunde. Ich glaube nicht an die Freundschaft. Alle Beziehungen beruhen auf eigennützigen Beweggründen, Hintergedanken. Irgendwo hatte ich gelesen, dass, wenn die „Freunde“ offen  sagten, was sie voneinander halten, ihre Illusionen augenblicklich verschwänden. Die Macht. Nur sie verbindet die Menschen: den Herrn mit dem Knecht, den Patrizier mit dem Plebejer, den Grundbesitzer mit dem Bauern, den Vorsitzenden einer Partei mit ihren Mitgliedern, den Führer mit seinem Volk. Herrmann in der Nachbarzelle glaubt z.B., dass er ein Freund von mir ist. In Wahrheit sucht er jemanden, der ihn beherrscht, der für ihn seine Lebensgeschichte schreibt. Ohne mich wäre er bloß eine dumme Fliege, die ziellos in einem verschlossenen Fenster herumfliegt und vergeblich zu fliehen sucht, bis eine erfahrene Hand sie an der Wand zerdrückt. Ich gebe seinem Leben ein Ziel. Er schuldet mir Dank. Nicht ich ihm. Was bedeutet, dass er mir blind dient.


22. Januar 1924

Ein herrlicher Tag! Gerade habe ich erfahren, dass Lenin gestorben ist! Endlich ist der bolschewistische Wurm verreckt, dieses Scheusal, in dessen Adern nur Pisse floss. Was wird Russland jetzt ohne seinen lächerlichen Revolutionär machen? Wird das andere jüdische Ekel jetzt die Macht übernehmen? „Genosse“ Trotzki besaß die Frechheit, es im Krieg mit uns aufzunehmen, und wir zeigten ihm, was „deutsche Armee“ bedeutet. Er sah sich gezwungen, unsere Bedingungen in Brest-Litowsk mit eingezogenem Schwanz anzunehmen. Die Stunde wird kommen, wo sich diese großartige Szene wiederholen wird: Die Russen werden uns auf Knien anflehen, Mitleid mit ihnen zu haben, und wir werden ihr Gesicht im Schlamm versenken und es mit unseren Stiefeln zertrampeln!


Ich habe mit der Lektüre von Le Bon begonnen. Hinter seinem gewichtigen akademischen Stil und seiner befrachteten Sprache (er ist ja Franzose!) steckt ein wesentlicher und nützlicher Gedanke: Die Masse denkt nicht, fühlt. Daher braucht sie einen Führer, der sie leitet - nicht mit logischen Argumenten, welche die Masse ohnehin nicht versteht - und hypnotisiert, indem er so geschickt ihr Gehirn mit Ideen vollpumpt, dass sie glaubt, sie hätte sich das selbst ausgedacht. Das Individuum hat sich blind dem Ganzen zu unterwerfen. Es gehorcht nicht mehr den Weisungen seines eigenen Gewissens, sondern den Anordnungen des Staates, den der Führer verkörpert. Die Masse ist wie die Herde; sie braucht einen Hirten, der sie führt. Und er lenkt sie, weil es ihm mit den ihm zur Verfügung stehenden Mittel - Kraft, Überzeugungskraft, Terror - gelingt, sie an die höchste Idee glauben zu lassen, an das heilige Ziel, dem er selbst dient. Die Masse hat keinen Willen, weswegen sie den verehrt, der über ihn verfügt. Sie legt ihr ganzes Leben in seine Hände, weil sie selbst zur Tat unfähig ist. Sie ist willenlos und wartet auf jemanden, der sie aus ihrer Lethargie reißt.

Folgerung: Der Führer muss die Masse faszinieren, betören,  aber auch ihr Schwanken und ihre Impulsivität kontrollieren können. Daher muss er die Techniken lernen, die es ihm erlauben, sie an seinen Willen zu binden. Doch sind auch hier das Format und die Ausstrahlung des Führers von Bedeutung, weil die Kontrolle leichter geht und die Unterwerfung absoluter ist. Vgl. Savonarola, Luther, Napoleon, Garibaldi, Bismarck usw. Gleichwohl bietet sie der Masse auch etwas: Sie holt sie aus der Mittelmäßigkeit, in der sie versunken ist, und führt sie hinauf zum Ruhm!


Noch ein Gedanke aus dem, was Le Bon so richtig schreibt; dann schließe ich das Tagebuch für heute: Die Masse ist wie die Frau. Wer ihre Natur nicht studiert und versteht, wird sie nie ganz manipulieren können. Die Frau will belogen werden, und je größer die Lüge ist, desto leichter fällt sie in die erotische Falle des Mannes. Die Wahrheit ist nur für Wenige da. Die Meisten ertragen sie nicht. Schon damals, als ich in den Bierkellern Münchens begann, Reden zu halten und die Reaktionen der Zuhörer sah,  wurde mir eine Sache klar: Der Führer muss in erster Linie ein großer Demagoge sein, ein großer Volksverführer also, ein großer Kopfverdreher, ein großer Zauberer!

Hier muss ich hinzufügen, wie viel ich von Karl Lueger gelernt habe, einem der begnadetsten Politiker, die ich kennenlernte.  Ich werde nicht vergessen, wie er - mit dem Panier des Antisemitismus- Bürgermeister Wiens werden konnte und mehr als zwei Jahrzehnte das Leben der Stadt beherrschte. Ich ging oft zu seinen Reden und verließ jedesmal hingerissen den Saal. Er wusste die Menge zu verführen, und zwar besonders  die Frauen - alle waren heimlich in ihn verliebt. Und damit sie  immer verliebt blieben, heiratete der alte Fuchs nie! Mit ihrer Hilfe bekam er auch die Stimme der Ehemänner. Luger führte mich übrigens zu den Schriften Drumonts, jenes Helden, der mit seiner kompromisslosen Feder Dreyfus enttarnte, das jüdische Scheusal, das sein Vaterland verriet. Aber Zola und seine Gaunerclique sorgten dafür, dass er freigesprochen wurde. Deswegen hasse ich die Schreiberlinge! Sie gehören alle aufgehängt. 


29. Januar 1924

Je mehr ich über Kemal lese, desto mehr bewundere ich ihn. Er ist ein wahrer Held. Ein einmaliger Führer. Obwohl die Türkei im Krieg unterlegen war wie auch wir, gelang es ihm, das Steuer seines Landes herumzuwerfen, und vertrieb nicht nur von türkischem Gebiet die Blutegel, die das Land aussaugten, Griechen und Armenier, sondern stürzte auch die Verräterregierung des Sultans, die es sich mit dem Segen der Alliierten auf dem Thron in Konstantinopel gemütlich gemacht hatte. Er ergriff die Zügel eines zerstörten Reiches und schuf einen modernen, starken Staat. Ist es ein Zufall, dass auch er, wie ich, beschloss, die Macht mit einem Putsch zu erringen, und seine Kräfte im Innern Anatoliens zu organisieren, in einer Stadt weit weg von der Hauptstadt? Der Unterschied ist, dass er eine Armee hatte, ich nicht, und es ihm so gelang, sich durchzusetzen und die entscheidende Schlacht zu gewinnen. Hätte ich es geschafft, in München und dann in Bayern die Oberhand zu gewinnen, hätten die falschen Schlangen, die mir ihre Unterstützung versprochen hatten, nicht ihr Wort gebrochen, dann hätte ich die Regierung in Berlin gestürzt und säße jetzt nicht im Gefängnis, sondern diese Parasiten, die Tag für Tag unser Land kaputtmachen. Wie Trebst im vergangenen Oktober in unserer Zeitung zutreffend schrieb, können wir drei Dinge vom Sieg Kemals in der Türkei lernen: 1) Die Notwendigkeit einer Einheitsfront und damit die Neutralisierung aller Gegner - einschließlich der Kirche. 2) Die rassische Säuberung, also die Vernichtung der Minderheiten. 3) Die totale Mobilisierung der Nation und die Schaffung einer starken Armee. Wie Kemal den Vertrag von Sèvres aufkündigte, so müssen auch wir den schändlichen Versailler Vertrag für nichtig erklären und einen völkischen, rassisch homogenen Staat schaffen. Die Armenier waren die Juden des Orients, und Kemal tat gut daran, die Türkei von dieser minderwertigeren Rasse zu befreien.

Ich glaube oft, wenn ich mir Fotos von Kemal ansehe, dass er Arier sein muss. Diese schönen blauen Augen -auch darin ähneln wir uns- beweisen es zweifellos!


26. März 1924

Es nähert sich der Tag meiner Verteidigungsrede. Während die Anderen im Raum sprachen, überdachte ich jedes einzelne Wort, das ich sagen wollte. Diese Worte sollten für die Geschichte bestimmt sein. Morgen ist der große Tag.

Ich muss bei meiner Verteidigung auf bestimmten Grundsätzen beharren und die Lügen meiner Gegner entkräften:

  1. Mich interessierte nie, in die Regierung Bayerns einzutreten und ein Ministeramt zu übernehmen. Das war nicht mein Ziel. Einen solch unbedeutenden Ehrgeiz haben kleine Figuren wie Kahr und Gesinnungsgenossen.
  2. Vom ersten Augenblick an war es mein Bestreben, den Marxismus zu vernichten. Das sah ich als meine grundlegende Mission an. Nie im Leben habe ich nach Titeln und Ehren gestrebt. Ich wollte nur dem Vaterland dienen, wie ich es ja im Krieg getan habe. Als ich Wagners Grab besuchte, traten mir vor Bewegung Tränen  in die Augen. Auf dem Denkmal war nur sein Name geschrieben; keine Inschrift wie „Hier ruht der herausragende Komponist etc.“ Wagner genügte es wie vielen anderen Deutschen, den kommenden Generationen nicht die in einer langen Karriere erworbenen Titel zu überliefern, sondern nur sein herausragendes Werk, das sich in einem einzigen Wort zusammenfassen lässt: „Wagner“.
  3. Ich glaubte, den Kampf gegen den Marxismus werde unsere Regierung liefern. Im Januar 1923 sah ich ein, dass dies unmöglich war und  wir Patrioten in Aktion treten müssten. Die Regierung war in den Händen der Kommunisten, und die Verräter führten das Land ins Verderben.
  4. In dieser Lage genügte mir die Rolle des einfachen „Trommlers“. Hier vor Gericht gestand Lossow, auch er habe mich, als er mich zum ersten Mal traf, für einen einfachen Trommler gehalten. Doch unterlegen wir beide dem Wort nicht den gleichen Sinn. Er betrachtete mich offenbar als „Unruhestifter“ von der Straße, eine willfährige Marionette, die seinen Plänen dienen würde, während ich glaubte, dass ich bei meinen Handlungen die oberste Aufgabe im Blick hatte: die Deutschen aufzuwecken und sie gegen die Berliner Bande zu wenden.
  5. Was wollten wir in der Nacht des 8. November erreichen? Sicher nicht die Zerstückelung Deutschlands, welche das Berliner Triumvirat betrieb. Jenes hatte die Absicht, Bayern aus Deutschland herauszulösen und einen Bund mit Österreich zu schaffen, mit Ruprecht als König! Verräter sind diese drei Herren, welche die Frechheit haben, mich heute zu beschuldigen, nicht ich!
  6. Ich bin kein Monarchist. Pöhner ja. Ludendorff auch - er ist dem Haus Hohenzollern treu. Trotz unserer Differenzen sind wir zusammen. Das Geschick Deutschlands kann sich nicht erfüllen, wenn die Deutschen in Sippen und Gruppen, in Parteien und Lager aufgeteilt sind.
  7. Ich nehme das Beispiel Kemal: Wie er es geschafft hat, sein Volk zu einigen, alle entehrenden Verträge aufzukündigen, die der Sultan, der Verräter, mit der Entente unterschrieben hatte, und eine neue, starke, rassisch reine Türkei aufzubauen. Was Kemal in der Türkei machte, habe ich versucht, in Deutschland zu machen. War etwa sein Beschluss, die Regierung in Konstantinopel für abgesetzt zu erklären, kein “Putsch“? Jetzt aber wird er von allen als „Vater der Nation“ und als einer der größten Politiker Europas angesehen.
  8. Das Gericht wird bald seine Entscheidung verkünden. Ich kenne sie. Doch heute richten uns nicht die Richter, die in diesem Saal sitzen. Uns richtet die Geschichte. Bedeutsam ist ihre Entscheidung, denn sie dauert ewig. Glaubt jemand wirklich, dass auf ihren unauslöschlichen Tafeln stehen wird, wir seien die Verräter gewesen? Wird also der zukünftige Historiker behaupten, wir hätten am 8. November Hochverrat begangen? Einige mögen uns als schuldig ansehen, aber das unbestechliche Gericht der Geschichte wird uns tausend Mal frei sprechen.


20. April 1924

Heute werde ich fünfunddreißig. Ich frage mich: Was habe ich erreicht? Hinter mir liegt eine gescheiterte Kindheit, eine gescheiterte Beziehung zu einer Frau, zwei gescheiterte Versuche, an der Kunstakademie aufgenommen zu werden, ein gescheiterter Putsch, und ich führe eine kleine Partei, die gesetzlich verboten ist und vor der Auflösung steht. Der Prozess ging sicher gut, viel besser, als ich hoffte, und ich bin nunmehr „berüchtigt“ in ganz Deutschland. Werde ich aber diesen Ruf „versilbern“ können oder wird er sich als ein Feuerwerk erweisen, das mehrere Minuten an Deutschlands Himmel erstrahlte und verlosch, ohne eine Spur zu hinterlassen?


Seit dem frühen Morgen treffen Geschenke und Telegramme der Bewunderer und Anhänger ein. Sie kommen aus jeder Ecke des Landes. Die meisten von Frauen. Es sind so viele, dass die Wächter fast verzweifeln. Die vier leeren Gefängniszellen, wo man sie gestapelt hat, sind bereits randvoll. Und diese Flut will nicht aufhören. Bis zum Abend wird es keinen freien Zentimeter Raum mehr im unteren Stockwerk geben! Wie soll ich auf dieses Trommelfeuer der Liebe und Hingabe reagieren? Mich verdrießt es irgendwie, weil ich keine Lust habe, den eingebildeten Fräuleins und den hysterischen Damen zu antworten, die schon beim Hören meines Namens ins Delirium geraten! Außerdem haben die Frauen mich noch nie interessiert. Was soll ich ihnen sagen? Das Einzige, was sie in ihrem langweiligen Hirn haben, ist das Stricken, das Kochen und der Klatsch. Welcher ernsthafte Mann würde auch nur ein kleines Stückchen seines Lebens ihren Händen anvertrauen? Keiner.


Die Süßigkeiten werde ich unter die Häftlinge und Wächter verteilen. In den letzten Monaten habe ich reichlich zugenommen. Auch werden meine Zähne faul werden mit so viel Zucker, den ich esse. Ich habe mich gewogen: 81 Kilo. Für einen Mann von 1.75 Meter Größe ist das viel. Für einen Führer viel zu viel!


Unter den Telegrammen, die ich bekam, war auch eins von Frau Ebertin, die mir neben ihren Wünschen auch schreibt, ich solle  mir keine Sorgen machen, denn alles weise darauf hin, dass mein Kampf berechtigt ist. Das sage mein Tierkreiszeichen und der Gang der Planeten. Es war der erste Brief, der mir eine solche Freude bereitete, weil die Ebertin nach verbreiteter Meinung die seriöseste Astrologin Deutschlands ist, die nicht nur den Misserfolg des Putsches vorausgesagt hatte, sondern auch den positiven Ausgang des Prozesses. Endlich mal eine Frau, die eine Ausnahme darstellt! Mag es auch für einen Führer naiv sein, muss ich doch gestehen, dass ich, ja, an die Sterne glaube und besonders daran, was die liebe Elsbeth sagt! Ich erinnere mich, dass ich letztes Jahr Ende September einen Brief von einem treuen Parteimitglied erhalten habe, das mich auf folgende Vorhersagen Ebertins für das Jahr 1923 hinwies: „Ein bedeutender Mann, geboren am 20. April 1889, wird sich möglicherweise wegen einer unbedachten Tat Schaden zufügen und eine Krise auslösen. Jedoch zeigen die Sterne, dass es ihm bestimmt ist,  Deutschlands Führer zu werden und für seine Rettung zu kämpfen“, Fünf Wochen also vor dem Putsch! Hexe, Wahrsagerin, man mag sie nennen, wie man will: Ich verneige mich vor ihrer Macht! Wenn ihre Voraussagen zutreffen und ich wirklich das Staatsruder in die Hand nehme, will ich sie an meiner Seite haben und mich von ihr beraten lassen, bevor ich auch nur die kleinste Bewegung mache. Ich werde die Ebertin zu meinem Stabschef machen!   


6. Juni 1924

Was sieht der Deutsche, wenn er sich heute im Spiegel betrachtet? Den Einwohner eines Landes, das jahrhundertelang zerstückelt und von Bürgerkriegen geschwächt war, das oft das Feld heftiger Konflikte war - wie der 30-jährige Krieg, der einen großen Teil der Bevölkerung vernichtete und mehr als tausend Städte zerstörte. Eines Landes, von dem die Großmächte viele Gebiete gewaltsam abtrennten, weil es ihren Expansionsplänen keinen Widerstand leisten konnte. Eines Landes, das, als es endlich ein moderner Staat wurde, von England, Frankreich und Russland überholt worden war, die den größten Teil der Welt kolonialisiert hatten. Dessen Wirtschaft sich in der Hand einer jüdischen Mafia befindet, die brutal den ehrlichen Schweiß ihrer Mitbürger ausbeutet. Das kürzlich von geringwertigeren Völkern gedemütigt und von seinen eigenen Politikern verraten wurde. Einst wollten die Deutschen von einem Kaiser regiert werden, nur damit er ihnen das gäbe, was sie so brennend ersehnten: das Gefühl, einer berühmten Rasse anzugehören, die mit vollem Recht diesen Kontinent regierte. Heute aber, nach dem Krieg und unserer schändlichen Niederlage, die dem Kaiser seinen Thron kostete, verlangen sie von mir, ihre verlorene Ehre wiederherzustellen. Doch damit mir das gelingt, muss ich zuerst die Deutschen einen - zu einer Faust: Der deutsche Arbeiter und der deutsche Aristokrat sollen dem gleichen Ziel dienen; die Trennlinien müssen abgeschafft werden. Siegen muss der „Sozialismus der Schützengräben“; das habe ich ja vier Jahre miterlebt. Das bedeutet, dass ich den Klassenkrieg, in dem jetzt das „weiße“ Berlin mit dem „roten“ Berlin Krieg führt, in einen Rassenkrieg umwandle. Der „Klassenkampf“ muss seinen Platz dem „Rassenkampf“ räumen - und die erste Rasse, die vernichtet werden wird, sind die Juden. Danach folgen die übrigen.


30. Juni 1924

Seit einigen Tagen fühle ich, dass alles vergebens ist. Mich langweilt der Schwarm der Spaßmacher in den Nachbarzellen, der versucht, mich mit allen Mitteln aufzuheitern. Auch das Führen meines Tagebuchs langweilt mich. Es gibt Momente, wo ich Lust hätte, es zu zerreißen und es in den Kamin zu werfen. Was sind alle diese Eintragungen wert, wenn ich das, was ich denke und behaupte, nicht in die Tat umsetzen kann? Draußen strotzt die Natur von Leben, und ich bin in vier Wände eingeschlossen und warte, dass das Martyrium zu Ende geht. Doch werde ich nicht verrückt werden. Den Gefallen werde ich ihnen nicht tun. Mir wird nicht das passieren, was Nietzsche passiert ist. Die Zeit der Philosophen ist ans Ende gekommen. Es kommt die Zeit der großen Männer, der entscheidenden Beschlüsse. Allein die Tat hat einen Sinn.


3. August 1924

Was für ein schöner Tag! Der Himmel ist klar. Kein Wölkchen am Horizont. Ich erinnerte mich an einen ähnlichen Morgen in Wien; es muss einige Wochen vor Kriegsausbruch gewesen sein. Alles strahlte in hellem Licht, die Straßen, die Plätze, die Brücken, die Gebäude, die Geschäfte, die Straßenbahnen, sogar die Standbilder schienen einem zuzulächeln. Für eine Weile vergaß  ich meinen traurigen Zustand und fühlte mich wirklich glücklich. Es gibt nichts Wertvolleres für einen armen und unglücklichen Menschen, der auf der Straße schläft, als in warme Sonnenstrahlen getaucht aufzuwachen und ihre heiße Liebkosung  auf seinem Gesicht und an seinen Händen zu spüren. Diese Freude ist nicht zu beschreiben.

Ich wachte im Morgengrauen auf und las beim Teetrinken das 2. Kapitel noch einmal. Ich habe Hunger wie ein Wolf, aber ich muss warten, bis der Speisesaal aufmacht und wir zum Frühstück gerufen werden. Danach setzen wir mit Rudolf das Tippen des 3. Kapitels bis zum Mittagessen fort; manchmal geschieht es, so wie gestern, dass uns die Arbeit so beschäftigt, dass wir erst vor dem Abendessen aufhören. Außerdem bringen uns Moritz und die anderen ab  und zu etwas zum Essen in die Zelle. Am Abend werde ich ihnen das ganze 2. Kapitel vorlesen. Sie sollen ja auch etwas Nützliches hier drinnen lernen und  nicht nur Karten spielen, Wettlaufen und lächerliche Geschichten über ihre sexuellen Leistungen erzählen. Wie viel Zeit würden wir gewinnen, wenn es keine Frauen gäbe. Das antike  Griechenland hat die ersten großen Philosophen hervorgebracht - aus einem einfachen Grund: die Frauen durften das Haus nicht verlassen. Wären auch sie auf den Markt gegangen, hätte es keinen Sokrates und keinen Platon gegeben. Zungendrescherinnen sind sie alle und hätten pausenlos geschwätzt; die Männer wären um ihre Schürzen herumscharwenzelt ..Wenn aber meine Männer hier herauskommen, glaube ich, sind sie durchdrungen von meinen Prinzipien. Sie werden ihr Denken umstellen, das Herumpoussieren und Flirten verabscheuen. Sie werden bereit sein, in Aktion zu treten - mit strahlendem Geist, so wie der Himmel heute strahlt!

Sieh mal einer an, da bin ich ja unversehens zum Dichter geworden! Wie leicht lässt man sich doch dazu verführen, Unsinn zu schreiben!


18. September 1924

Mir geht es noch ziemlich schlecht. Das Fieber lässt nicht nach. Ich habe einige Seiten römischer Geschichte gelesen, damit ich mich wohler fühle. Schon immer schlug mich die Zeit des Vespasian in ihren Bann. Das heutige Deutschland erinnert ans Rom seiner Zeit. Wie er muss auch ich, will ich die Moral der Deutschen steigern, unserem Grundfeind, den, der unseren inneren Zusammenhalt bedroht, einen kräftigen Schlag  versetzen. Vespasian genügte es nicht, den Jüdischen Aufstand niederzuschlagen, sondern er beschloss -und das war richtig-, die Juden zu vernichten, ihre Felder zu verwüsten, ihren berühmten Tempel zu verbrennen, ihren Gott zu töten. Und das gelang ihm mithilfe seines Sohns Titus, der nach kurzer Belagerung Jerusalem in Schutt und Asche legte. Außerdem verbot er den Juden nicht nur, ihren Tempel wieder aufzubauen, sondern zwang sie -gleich, wo sie im Reich lebten- für den Wiederaufbau des Zeus-Tempels, den die Römer selbst bei ihren eigenen Konflikten angesteckt hatten, eine jährliche Steuer zu zahlen. Das nenne ich eine beispielhafte Strafe! Das Gleiche  sollte auch ich tun. Es geht nicht an, dass sich die Mikrobe im deutschen Körper aufhält. Ich muss sie vernichten und ich werde sie vernichten. Wenn diese Mistrasse weiterhin bestehen will, bleibt ihr nur eine Lösung: aus Deutschland zu verschwinden und sich in Palästina oder in einem sonstigen Dreckloch niederzulassen. Dort sollen sie ihren Staat errichten und sich darüber streiten, wer am besten das Brot des anderen stiehlt!


2. Dezember 1924

Oft frage ich mich: Ist derjenige, welcher der Polizei vor der Feldherrnhalle zurief: „Ergeben Sie sich!“ der gleiche, der, als die ersten Schüsse fielen, sich aus dem Staub machte? Ist der, welcher wenig später Selbstmord begehen wollte und zwar vor den Augen einer Frau,  der gleiche, der vor Gericht Mut bewies und die volle Verantwortung für den Putsch übernahm? Ist der, welcher ein bisschen Blut am Zahnfleisch hat, der gleiche, der glaubt, er könne Deutschland in einen neuen, siegreichen Krieg führen? Sind Hitler und der Führer überhaupt die gleiche Person?

Haris Vlavianos was born in Rome in 1957. He studied Economics and Philosophy at the University of Bristol (B.Sc) and Politics, History and International Relations (M.Phil, D.Phil) at the University of Oxford (Trinity College). His doctoral thesis entitled, Greece 1941-1949: From Resistance to Civil War, was published by Macmillan (1992) and was awarded the “Fafalios Foundation” Prize.

He has published twelve collections of poetry, including Vacation in Reality (2009), which won the prestigious “Diavazo” Poetry Prize and was short-listed for National Poetry Prize, and Sonnets of Despair (2011) which was also short-listed for the National Poetry Prize. He has also published a collection of thoughts and aphorisms on poetry and poetics entitled, The Other Place (1994), a book of short literary fragments entitled, The Double Dream of Language (2010) [in collaboration with Christos Chrissopoulos] and a new book of essays, entitled Does Poetry Matter? Thoughts on a Useless Art (2009). Moreover, he has published a History of Western Philosophy in 100 Haiku: From the Pre-Socratics to Derrida.

He has translated in book form the works of well-known writers such as: Walt Whitman (Selected Poems, 1986), Ezra Pound (Hugh Selwyn Mauberley, 1987; Drafts and Fragments of Cantos CX-CXX, 1991), Michael Longley (Selected Poems, 1992, Homer’s Octopus and Other Poems, 2009), Wallace Stevens (Adagia, 1993, Thirteen Ways of Looking at a Blackbird and Other Poems, 2009), John Ashbery (Self-Portrait in a Convex Mirror, 1995), Carlo Goldoni (The Venetian Twins, 1996 — a play staged by the Karolos Koun Art Theatre in 1996-97), William Blake (The Marriage of Heaven and Hell, 1997—short listed for the State Translation Prize), Zbigniew Herbert (The Soul of Mr. Cogito  and other Poems, 2001), Fernando Pessoa (Herostrato: The Quest for Immortality, 2002, Marginalia, 2005), E. E. Cummings (33 x 3 x 33: Poems, Essays, Fragments, 2004—short listed for the State Translation Prize, Love Poems, 2014), T. S. Eliot’s (Four Quartets, 2012), etc.

He is the editor of the influential literary journal “Poetics” and Poetry Editor at “Patakis Publications”.

His collection of poems Adieu (1996) was translated into English by David Connolly and published in the U.K. by Birmingham University Press (1998). A Selected Poems volume of his translated into German by Dadi Sideri Speck, into Dutch by Hero Hokwerda and into Italian by Nicola Crocetti, was published by “Romiosini Press” (2001), “Rotterdam Poetry International” (2000) and “Crocetti” (forthcoming), respectively. A new volume in Dutch came out in March 2007, also translated by Hero Hokwerda. A selection of his poetry was translated into Catalan by Joaquim Jesti and published in Barcelona by the Institució de les Lletres Catalanes. A new Selected Poems volume of his, translated into German by Torsten Israel, was published in February 2007 by “Hanser Verlag” in Munich, with an introduction by the well-known German poet, Joachim Sartorius. In addition, “Dedalus” (Ireland) published a similar volume, translated into English by Mina Karavanta, with an introduction by the award-winning poet Michael Longley. Vacation in Reality was translated into Swedish by Ingemar Rhedin (the translator of the Nobel Prize winner Odysseus Elytis) and published by “Axion Publications” in Stockholm. In August 2011, “Edition Circe” published a Selected Poems volume, translated into French by Michel Volkovitch. Sonnets of Despair are being translated into English by Evan Jones. His History of Western Philosophy in 100 Haiku, has been translated into English by Peter Mackridge and published four years ago by “Dedalus”. It was reviewed in the Times Literary Supplement. His poetry has also been translated into Spanish, Portuguese, Belgian, Israeli, Arabic, Bulgarian, Romanian, Croatian and Albanian and has appeared in numerous European and American journals and anthologies. 

His autobiographical novel, Blood into Water: A Novel in Forty Five acts, was published three years ago to great critical acclaim and was reviewed in the Times Literary Supplement. It has been already translated into English (by Jacob Moe) and German (by Torsten Israel). His latest book, Hitlers Secret Diary: Landsberg Prison November 1923 – December 1924, was published last year and has reviewed extensively and enthusiastically in the press and literary journals. It is a study of Hitler’s personality and the circumstances surrounding his imprisonment after the failed “Beer Hall Putsch” and the writing of Mein Kampf.

He is Professor of History and Politics at the American College of Greece. He has published numerous articles relating to issues of Modern Greek History and Culture [the “Metaxas Dictatorship”, the “Greek Resistance”, the “Fall of the Junta”, “Modern and Postmodern Currents in Greek Culture”]. He has also been teaching a Creative Writing Program for the last 15 years. He is a regular columnist for the newspaper “Vima”.

For his contribution in promoting Italian literature and culture in Greece, the President of the Italian Republic bestowed upon him in February 2005 the title of “Cavaliere”, while the Dante Society of Italy awarded him the “Dante Prize” for his publications on the Divine Comedy.